“不必管。”
庭院之中的花朵基本上都是自由生长类型,现在的人们忙着活命都忙不过来了，哪里有时间去修建花木,有关这方面的知识还没有形成体系，至少现在没几个人会在意这些。
连大人,他站在花前,目光都不是落在花上的，看向屋檐之上的那一方天空，对纪墨说：“你还没明白巫祝该做什么。”
巫祝包含着两个概念,“巫”沟通鬼神，“祝”沟通天地,这两者,可有一个是跟大王有关？
天地鬼神在前,人间大王又算得上是什么？
语气平淡,似还有一分谴责，包含的却是某种蔑视,犹如上次大王派人来问话,询问大人是否能让那女巫成为巫祝,大人的回话就是一个“不许”，不是“不可”，而是“不许”,那种似有一分命令的感觉呼之欲出。
纪墨品味着这句话,想着之前的那个自己觉得有些不够恭敬的回复,忽然明白过来,自己把大王的位置想得太高了。
现代人对等级制度观念不深,没了叩拜之类的礼仪，某些东西就不是那么深入人心，看到历史书上对古代的种种描述，尤其是对等级制度的强调，心中就先有了一个概念，如大王这样的国家统治者，必然是至高无上的。
然而，这个世界上，真正至高无上的只有天地，连鬼神都不敢僭越，那命名天地鬼神的巫祝，又算是什么呢？
长存敬畏之心的普通人尚且知道敬畏天地鬼神，对巫祝而言，天地鬼神又算是什么呢？
啊，这个日子是做什么的，我解释的。
呐，这个鬼神是干什么的，我命名的。
在一点点补全那偌大的鬼神谱系，完善这个鬼神之间的关系网的时候，掌握着最终解释权的巫祝的心里在想什么呢？
是敬畏吗？
纪墨敢说自己没有，他只是觉得有些趣味，并且似乎有些可笑，像是某些黑色幽默，自己画出来一个神，然后自己叩拜，有多少人会觉得那神真的就是神呢？
若以己心推之，把巫祝的敬畏打了折扣之后，连天地鬼神都不敬畏的巫祝，他们又怎么会真的担心人间大王的举动呢？
这种心理层面居高临下的蔑视感，是完全不会去考虑现实中有多么明显的实力对比的。
“我知道了，除天地鬼神，别无所畏。”
不提“敬”，人活于世，该有的尊敬总是该有的，敬人敬己，是一种态度，而非谦卑，至于“畏”，无论如何，总还是应该有个惧怕的，否则，岂不是无法无天了？
见到纪墨这样回答，大人微微颔首，似乎有些满意的样子，道：“如此方为巫祝，天地鬼神不绝，巫祝不绝。”
所以，是否被大王待见，根本是无所谓的事情，若是这位大王有能耐推翻天地鬼神，成为新的天地鬼神，难道就不需要巫祝了吗？
还是一样的。
某些传承，大人很有自信地微笑，总不是那些人能够掌握的。
大王啊，能够会用人就很不错了。
朝中与女巫对着干的大臣不少，他们都知道女巫的根底，就是某个被灭族的家族自家豢养的女巫。
不同于巫祝这种一国只有一个的职位和存在，如女巫这等小巫，权贵人家，多有豢养，他们自己平时有个什么事儿，不可能劳动巫祝去做，便会动问这样的小巫，因男巫养在家宅之中多有不便，女巫便因此兴盛起来。
便是权贵人家的妇人，也多有探问女巫诸事的。
这女巫便是一户人家养起来的，据说还是那户人家的奴隶所生，奴隶所生的还是奴隶，成为女巫，就算是逆袭成功的典范了。
起码在这个时代如此，但也没人看她成功就高看一眼，便是那些跟她同出底层的也不会觉得她的路好走，上头的人更是看不上这样的卑贱出身，名不正言不顺地当个女巫就是她的终点了，想要光明正大为大王的妃子，都是不可能的。
在这种限制下，对方竟然还能把手伸到朝堂，一方面是大王的纵容，一方面，应该也有其自身的能力了。
作为司巫，纪墨行走在各个祭台之间，跟那些大祝小祝来往多了，听到的也多一些，尤其一些女巫，更是不屑对方所为。